bencede
New member
Ev
ayın konusu
Araştırmacı Saba-Nur Cheema İslamofobi araştırmasını savundu: AfD ile de görüştük
Bir grup uzman, Almanya’daki Müslümanlara yönelik düşmanlığı değerlendiriyor ve eleştirilerle karşılaşıyor. Berliner Zeitung, ilgili araştırmacılardan biriyle konuştu.
Valeria Forshayt
Brandenburg Kapısı’nın önünde başörtülü bir Müslüman kadın duruyor.Wolfgang Kumm/dpa
Her iki Almandan biri İslam’ı bir tehdit olarak algılıyor – en azından Independent Expert Group on Muslim Düşmanlığı (UEM) tarafından yapılan bir araştırma bunu gösteriyor. Dokuz uzman, “Müslümanfobi – Bir Alman Bilançosu” başlıklı 400 sayfalık bir raporda şu sonuca varıyor: Almanya’da halkın yaklaşık yarısı İslam düşmanı ifadelere katılıyor. Çalışma, Federal İçişleri Bakanlığı (BMI) adına gerçekleştirildi.
Geçen hafta sunulan araştırmaya göre, Müslümanlar genellikle özellikle “geri kalmış bir dinin” takipçileri olarak görülüyor. Entegrasyon yeteneği eksikliği ile suçlanacaksınız. İslam genellikle aşırılık ve şiddetle ilişkilendirilir. Soruşturma, Müslümanlara yönelik düşmanlığın sadece izole olmadığını ortaya çıkardı.
Dini bağlılıklarını giyim veya organizasyonlara üyelik yoluyla ifade eden Müslümanlar en çok etkilenmektedir. Her şeyden önce, başörtülü kadınlar “özellikle şiddetli düşmanlık biçimleriyle” karşılaşıyorlar. Bu nedenle kendi kaderini tayin etmemiş olarak algılanırlar. Erkekler son derece saldırgan ve şiddetli olarak damgalanırdı.
İlan | daha fazlasını okumak için kaydırın
Komite, Hanau’daki ırkçı saldırı izlenimi ile dönemin İçişleri Bakanı Horst Seehofer (CDU) adına toplandı. Bağımsız uzmanlar, hükümetin Müslüman karşıtı düşmanlıkla mücadele için bir federal komiser atamasını tavsiye ediyor. Ayrıca, kendisine bir uzmanlar konseyi sağlanacaktır.
Federal düzeyde, belirli sosyal gruplara karşı ayrımcılıkla mücadele etmek için anti-Semitizm, antiziganizm ve ırkçılık karşıtı komiserlerin yanı sıra ayrımcılıkla mücadele için bağımsız bir federal komiser mevcuttur. Çalışma liderleri, Almanya’da çoğu Alman vatandaşlığına sahip yaklaşık 5,5 milyon Müslüman yaşamasına rağmen, “ülkedeki en baskı altındaki azınlıklardan biri” diyorlar.
İslamofobi Araştırması: Araştırma Yöntemleri Eleştirilerle Karşılaşıyor
BMI web sitesine göre soruşturma, bilimsel araştırmalara, polis suç istatistiklerine ve ayrımcılıkla mücadele kurumları, danışma merkezleri ve STK’lar tarafından Müslüman karşıtı vakaların belgelenmesine dayanılarak geliştirildi. Ancak soruşturmaya yönelik eleştiriler de var: Örneğin günlük Die Welt gazetesi, Anayasayı Koruma Dairesi tarafından İslamcı olarak sınıflandırılan derneklerin görüşlerine de yer verildiğini bildirdi.
Ama bunlar tam olarak hangi dernekler? Rapor için uzmanlar, Almanya’daki Şii Cemaatleri İslam Cemaati (IGS) temsilcileriyle görüştü. Bu şemsiye kuruluş Almanya’daki 150’den fazla cemaati ve camiyi temsil ediyor – Haziran ayı sonunda Hamburg Anayasayı Koruma Bürosu tarafından İslamcı bir örgüt olarak sınıflandırılan İslam Merkezi Hamburg (IZH) dahil.
Kararın ardından Hamburg İçişleri Senatörü Andy Grote (SPD), “İZH’nin açıkça aşırılık yanlısı ve anti-demokratik bir kurum olduğunu” açıkladı. IZH, Anayasayı Koruma Dairesi tarafından yıllardır gözlemleniyor: derneğin İran rejiminin genişletilmiş bir kolu olduğu ve onun ideolojisini yaydığı söyleniyor.
Çalışma başkanı: Eleştirmenler “samanlıkta iğne” arıyor
Berliner Zeitung, İZH ile işbirliğine yönelik eleştiriler hakkında araştırmacılardan biriyle konuştu. Saba-Nur Cheema, Frankfurt’taki Goethe Üniversitesi’nde siyaset bilimcidir. Uzmanlar grubunun raporunda sadece İZH tarafından önceden toplanan “veri ve rakamlara” atıfta bulunduğunu söylüyor. Bu veriler özellikle camilere yönelik saldırılarla ilgiliydi ve bunların dahil edilmesi “raporun çok küçük ve mütevazı bir bölümünü oluşturuyor”.
Bununla birlikte, cami saldırıları hakkında toplanan verilere ne ölçüde güvenilebileceği sorusu yanıtsız kalmaktadır. Uzmanlar grubu, Anayasayı Koruma Dairesi dosyalarında tekrar tekrar yer alan derneklerin hazırlık çalışmalarına güvendi. Bu nedenle, veri toplamada yalnızca bağımsız bilgi ve gerçeklerin değil, aynı zamanda derneklerin kişisel dünya görüşlerinin de yer aldığı göz ardı edilemez. Prensip olarak, verilerin doğruluğunu kontrol etmek, onları eleştirel bir şekilde sorgulamak ve bağlamsallaştırmak bilim adamlarının görevidir.
Ayrıca Köln merkezli Fair International derneğinin yaptığı bir alt çalışma da soruşturmaya dahil edildi. Kuzey Ren-Vestfalya AfD milletvekili Gabriele Walger-Demolsky’nin Nisan 2021’de o zamanki Kuzey Ren-Vestfalya eyalet hükümetine verdiği küçük bir soruya verdiği yanıt, bu derneğin İslam Toplumu Milli Görüş’e (IGMG) atfedilebileceğini gösteriyor. IGMG, yıllardır Anayasayı Koruma Dairesi’nin çeşitli raporlarında yer almaktadır. Bu işbirliği de eleştirildi.
“Böyle bir araştırmayla samanlıkta iğne aramanız bende soru işaretleri uyandırıyor. Bazılarının gerçek mesele olan Müslüman düşmanlığı olgusunu ele almak yerine raporu ve içindeki bulguları itibarsızlaştırma çabalarını gösteriyor” diyor Cheema. “AfD’nin din görevlisini de duruşmamıza davet ettik. AfD, Anayasayı Koruma Dairesi tarafından da şüpheli dosya olarak değerlendiriliyor.”
Müslüman karşıtı olmadan İslam’ı eleştirmek mümkün mü?
Çalışmada, Alman medyasının ağırlıklı olarak İslam’ı ve Müslümanları olumsuz bir bağlamda yansıttığı sonucuna varılmıştır. Saba-Nur Cheema’ya göre haberciliğin temel sorunu toplumsal sorunların kültürelleştirilmesidir. “Gerçekler din ve menşe ile açıklanır.”
Müslüman suçlular hakkında haber yapılırken yaş, cinsiyet ve eğitim düzeyi gibi sosyo-ekonomik özellikler de dikkate alınmalıdır. Siyaset bilimci, “‘Rahatsız edici konular’ hakkında haber yapmak elbette yapılmalı, ancak zaten olumsuz olan imajı sürdürmeme niyetiyle” diyor.
Ancak bir yanda İslam’ın yapıcı eleştirisi ile diğer yanda Müslüman karşıtı açıklamalar arasında bir çizgi çekilebilir mi? Saba-Nur Cheema net bir ayrım çizgisinin tanımlanamayacağını söylüyor. Bununla birlikte, bazı referans noktaları vardır: Değerlendirme her zaman ifadeye ve bağlama bağlıdır. “Kim neyi, hangi bağlamda söylüyor? Bu, dinin aydın eleştirisiyle mi yoksa Müslüman karşıtı argümanlarla mı uğraştığımızı değerlendirebilmek için çok önemli.”
Giderek laikleşen bir toplumda din eleştirisini ifade etmek genellikle önemlidir. Uzman, “Buradaki anahtar, aydınlanmış bir din eleştirisinin genelleme yapmamasıdır” diyor. İslam ile ilgili olarak, herhangi bir şeyin İslam ile bir ilgisi olup olmadığı eleştirel bir şekilde sorgulanmalıdır.
Saba-Nur Cheema diyor ki: Başkalarının kişilik haklarının ihlal edildiği yerde ifade özgürlüğü biter. İfadeler açıkça düşmanca veya açıkça ırkçı olduğu anda kin ve nefrete tahrik suçuna geçilir. Siyaset bilimci şunu vurguluyor: “Artık din özgürlüğü ile ifade özgürlüğü arasında bir çelişki yok.”
ayın konusu
Araştırmacı Saba-Nur Cheema İslamofobi araştırmasını savundu: AfD ile de görüştük
Bir grup uzman, Almanya’daki Müslümanlara yönelik düşmanlığı değerlendiriyor ve eleştirilerle karşılaşıyor. Berliner Zeitung, ilgili araştırmacılardan biriyle konuştu.
Valeria Forshayt
Brandenburg Kapısı’nın önünde başörtülü bir Müslüman kadın duruyor.Wolfgang Kumm/dpa
Her iki Almandan biri İslam’ı bir tehdit olarak algılıyor – en azından Independent Expert Group on Muslim Düşmanlığı (UEM) tarafından yapılan bir araştırma bunu gösteriyor. Dokuz uzman, “Müslümanfobi – Bir Alman Bilançosu” başlıklı 400 sayfalık bir raporda şu sonuca varıyor: Almanya’da halkın yaklaşık yarısı İslam düşmanı ifadelere katılıyor. Çalışma, Federal İçişleri Bakanlığı (BMI) adına gerçekleştirildi.
Geçen hafta sunulan araştırmaya göre, Müslümanlar genellikle özellikle “geri kalmış bir dinin” takipçileri olarak görülüyor. Entegrasyon yeteneği eksikliği ile suçlanacaksınız. İslam genellikle aşırılık ve şiddetle ilişkilendirilir. Soruşturma, Müslümanlara yönelik düşmanlığın sadece izole olmadığını ortaya çıkardı.
Dini bağlılıklarını giyim veya organizasyonlara üyelik yoluyla ifade eden Müslümanlar en çok etkilenmektedir. Her şeyden önce, başörtülü kadınlar “özellikle şiddetli düşmanlık biçimleriyle” karşılaşıyorlar. Bu nedenle kendi kaderini tayin etmemiş olarak algılanırlar. Erkekler son derece saldırgan ve şiddetli olarak damgalanırdı.
İlan | daha fazlasını okumak için kaydırın
Komite, Hanau’daki ırkçı saldırı izlenimi ile dönemin İçişleri Bakanı Horst Seehofer (CDU) adına toplandı. Bağımsız uzmanlar, hükümetin Müslüman karşıtı düşmanlıkla mücadele için bir federal komiser atamasını tavsiye ediyor. Ayrıca, kendisine bir uzmanlar konseyi sağlanacaktır.
Federal düzeyde, belirli sosyal gruplara karşı ayrımcılıkla mücadele etmek için anti-Semitizm, antiziganizm ve ırkçılık karşıtı komiserlerin yanı sıra ayrımcılıkla mücadele için bağımsız bir federal komiser mevcuttur. Çalışma liderleri, Almanya’da çoğu Alman vatandaşlığına sahip yaklaşık 5,5 milyon Müslüman yaşamasına rağmen, “ülkedeki en baskı altındaki azınlıklardan biri” diyorlar.
İslamofobi Araştırması: Araştırma Yöntemleri Eleştirilerle Karşılaşıyor
BMI web sitesine göre soruşturma, bilimsel araştırmalara, polis suç istatistiklerine ve ayrımcılıkla mücadele kurumları, danışma merkezleri ve STK’lar tarafından Müslüman karşıtı vakaların belgelenmesine dayanılarak geliştirildi. Ancak soruşturmaya yönelik eleştiriler de var: Örneğin günlük Die Welt gazetesi, Anayasayı Koruma Dairesi tarafından İslamcı olarak sınıflandırılan derneklerin görüşlerine de yer verildiğini bildirdi.
Ama bunlar tam olarak hangi dernekler? Rapor için uzmanlar, Almanya’daki Şii Cemaatleri İslam Cemaati (IGS) temsilcileriyle görüştü. Bu şemsiye kuruluş Almanya’daki 150’den fazla cemaati ve camiyi temsil ediyor – Haziran ayı sonunda Hamburg Anayasayı Koruma Bürosu tarafından İslamcı bir örgüt olarak sınıflandırılan İslam Merkezi Hamburg (IZH) dahil.
Kararın ardından Hamburg İçişleri Senatörü Andy Grote (SPD), “İZH’nin açıkça aşırılık yanlısı ve anti-demokratik bir kurum olduğunu” açıkladı. IZH, Anayasayı Koruma Dairesi tarafından yıllardır gözlemleniyor: derneğin İran rejiminin genişletilmiş bir kolu olduğu ve onun ideolojisini yaydığı söyleniyor.
Çalışma başkanı: Eleştirmenler “samanlıkta iğne” arıyor
Berliner Zeitung, İZH ile işbirliğine yönelik eleştiriler hakkında araştırmacılardan biriyle konuştu. Saba-Nur Cheema, Frankfurt’taki Goethe Üniversitesi’nde siyaset bilimcidir. Uzmanlar grubunun raporunda sadece İZH tarafından önceden toplanan “veri ve rakamlara” atıfta bulunduğunu söylüyor. Bu veriler özellikle camilere yönelik saldırılarla ilgiliydi ve bunların dahil edilmesi “raporun çok küçük ve mütevazı bir bölümünü oluşturuyor”.
Bununla birlikte, cami saldırıları hakkında toplanan verilere ne ölçüde güvenilebileceği sorusu yanıtsız kalmaktadır. Uzmanlar grubu, Anayasayı Koruma Dairesi dosyalarında tekrar tekrar yer alan derneklerin hazırlık çalışmalarına güvendi. Bu nedenle, veri toplamada yalnızca bağımsız bilgi ve gerçeklerin değil, aynı zamanda derneklerin kişisel dünya görüşlerinin de yer aldığı göz ardı edilemez. Prensip olarak, verilerin doğruluğunu kontrol etmek, onları eleştirel bir şekilde sorgulamak ve bağlamsallaştırmak bilim adamlarının görevidir.
Ayrıca Köln merkezli Fair International derneğinin yaptığı bir alt çalışma da soruşturmaya dahil edildi. Kuzey Ren-Vestfalya AfD milletvekili Gabriele Walger-Demolsky’nin Nisan 2021’de o zamanki Kuzey Ren-Vestfalya eyalet hükümetine verdiği küçük bir soruya verdiği yanıt, bu derneğin İslam Toplumu Milli Görüş’e (IGMG) atfedilebileceğini gösteriyor. IGMG, yıllardır Anayasayı Koruma Dairesi’nin çeşitli raporlarında yer almaktadır. Bu işbirliği de eleştirildi.
“Böyle bir araştırmayla samanlıkta iğne aramanız bende soru işaretleri uyandırıyor. Bazılarının gerçek mesele olan Müslüman düşmanlığı olgusunu ele almak yerine raporu ve içindeki bulguları itibarsızlaştırma çabalarını gösteriyor” diyor Cheema. “AfD’nin din görevlisini de duruşmamıza davet ettik. AfD, Anayasayı Koruma Dairesi tarafından da şüpheli dosya olarak değerlendiriliyor.”
Müslüman karşıtı olmadan İslam’ı eleştirmek mümkün mü?
Çalışmada, Alman medyasının ağırlıklı olarak İslam’ı ve Müslümanları olumsuz bir bağlamda yansıttığı sonucuna varılmıştır. Saba-Nur Cheema’ya göre haberciliğin temel sorunu toplumsal sorunların kültürelleştirilmesidir. “Gerçekler din ve menşe ile açıklanır.”
Müslüman suçlular hakkında haber yapılırken yaş, cinsiyet ve eğitim düzeyi gibi sosyo-ekonomik özellikler de dikkate alınmalıdır. Siyaset bilimci, “‘Rahatsız edici konular’ hakkında haber yapmak elbette yapılmalı, ancak zaten olumsuz olan imajı sürdürmeme niyetiyle” diyor.
Ancak bir yanda İslam’ın yapıcı eleştirisi ile diğer yanda Müslüman karşıtı açıklamalar arasında bir çizgi çekilebilir mi? Saba-Nur Cheema net bir ayrım çizgisinin tanımlanamayacağını söylüyor. Bununla birlikte, bazı referans noktaları vardır: Değerlendirme her zaman ifadeye ve bağlama bağlıdır. “Kim neyi, hangi bağlamda söylüyor? Bu, dinin aydın eleştirisiyle mi yoksa Müslüman karşıtı argümanlarla mı uğraştığımızı değerlendirebilmek için çok önemli.”
Giderek laikleşen bir toplumda din eleştirisini ifade etmek genellikle önemlidir. Uzman, “Buradaki anahtar, aydınlanmış bir din eleştirisinin genelleme yapmamasıdır” diyor. İslam ile ilgili olarak, herhangi bir şeyin İslam ile bir ilgisi olup olmadığı eleştirel bir şekilde sorgulanmalıdır.
Saba-Nur Cheema diyor ki: Başkalarının kişilik haklarının ihlal edildiği yerde ifade özgürlüğü biter. İfadeler açıkça düşmanca veya açıkça ırkçı olduğu anda kin ve nefrete tahrik suçuna geçilir. Siyaset bilimci şunu vurguluyor: “Artık din özgürlüğü ile ifade özgürlüğü arasında bir çelişki yok.”