bencede
New member
Berlin Duvarı'nın yıkılmasının üzerinden 35. yıl geçmesine rağmen Doğu kimliğine dair tartışmalar bitecek gibi görünmüyor. Dönüş ve dönüş sonrası, Doğu Almanların hayatlarındaki biyografik monolitlerdir; Bunlar, tabiri caizse, biyografilerinin “Arşimet noktaları”dır. Daha önce ve sonrasında hiçbir şey, hatta Kovid bile CV'leri bu kadar sarsmadı ve raydan çıkarmadı.
Pek çok kişi için (benim gibi) değişim daha iyiye doğru bir değişimdi ve birçoğu (özellikle gençler) ülkeden kaçtı ve orada zorlu, tatmin edici bir hayat buldu. Ancak çoğunluk kaldı ve onlar için yeniden birleşme sonrası, özellikle de Berlin Duvarı'nın yıkılmasının ve Alman markasının getirilmesinin neden olduğu coşkunun ardından büyük bir hayal kırıklığı oldu.
Alman olmak için yola çıkan Doğu Almanların yolu hakaretlerle, değersizleştirmelerle döşendi. Ve yol “Alman olmaya” bile varmadı; Doğu Almanlar hala Doğu Alman'dır (Alman değil) ve ister “diktatörlükler tarafından ümitsizce sosyalleştirilmiş”, ister “karanlık Almanya'nın sakinleri”, hatta “neo-Naziler” olsun, sözlü değersizleştirme her geçen gün yeni şekillerde ortaya çıkıyor.
Günaydın Berlin
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Doğu Almanlar bu ülkede genel medya karalamalarına karşı güvende olmayan tek azınlık gibi görünüyor. İlgili başyazılarda “Doğu Almanlar” kelimesini “kadınlar”, “Yahudiler”, “göçmenler” veya “Müslümanlar” ile değiştirerek bunu deneyin. Daha sonra karşılaştığınız şey -haklı olarak kırgınlıkla yüklü olduğu için- söylenebilecekler alanından çıkarılmıştı.
Doğu Almanlara hakaret
Yeniden birleşme sonrası yaralar kaldı ve bu yaralar iyileşmiyor; özellikle de o zamandan bu yana yaygın olan ve toplumsal olarak başlayan (örneğin iş kaybı yoluyla) devalüasyonlar medyada ve retorik olarak günümüze kadar devam ederse. Seçim teknolojisi açısından Doğu her zaman farklı olmuştur (düşük seçmen katılımı, PDS veya Sol her zaman Halk Partisi, Yeşiller, FDP, kısmen SPD marjinalleştirilmiş), ancak Doğu yalnızca AfD'nin yükselişinden bu yana katı bir demokratik olarak görülmeye başlanmıştır. sorun ayı.
Medya şirketlerindeki ve parti genel merkezlerindeki ruh hali çaresizlik, umutsuzluk ve kadercilik arasında gidip geliyor. Federal bakanlar, direktörler, generaller, üniversite başkanları, anayasa yargıçları, DAX yönetim kurulu üyeleri veya diğer et kaplarından herhangi biri olan Doğulular neredeyse yok. Ancak seçmen olarak Var ve Doğu Alman hâlâ gerçek acıyı yaşatabiliyor.
Temmuz 1992'deki son vardiyanın ardından Unterwellenborn, Thüringen'deki Maxhütte çelik ve haddehanesi.imago
Daha önce de belirttiğimiz gibi, komünizmin çöküşünden bu yana ortalama Doğu Alman'ın başına ciddi bir şey gelmediğinden, sıkıntıya bakarken çok daha geriye gidebiliriz: 1990'ların başı ve ortasındaki devalüasyon deneyimine. Bu devalüasyon deneyiminin merkezinde, milyonlarca işin ortadan kalkması, anlamsız yeniden eğitim, kitlesel işsizlik, zorunlu erken emeklilik vb. ile birlikte Doğu Almanya'nın sanayisizleşmesi vardı.
Artık kullanılmasa da unutulmamış, kendine ait bir kelime dağarcığı vardı; Bu dönemi yaşayan her Doğu Alman, “kayyum”, “gevşemek”, “ABM” veya “sıfır kısa çalışma” gibi terimleri duyduğunda hâlâ bir zil sesi çıkarıyor. Doğu Almanya'nın sanayisizleştirilmesi, resmi açıklamaya göre “verimsiz, harap, çevreyi kirleten endüstriyel manzarayı” “yavaşlatmak” için gerçekleşti. Orada çalışan insanlar verimsiz, çevreyi kirleten işçilerdi. Bu, her şeyi sınırlayan sosyalizmin hatasıydı; ancak Doğu Alman sanayi işçisinin onuru kurtarılmadı. Ruhu dokunulmadan kaldı. Onun işten çıkarılması başarısız bir (çalışma) yaşamının sonuydu.
O zamandan bu yana onlarca yıl geçti. Hakaret, tanıdık sonuçlarıyla birlikte kaldı. Ama belki de zaman yeni bir anlatı fırsatı yaratmıştır. Saygıdeğer bir anlatım.
1 Temmuz 1991'de Suhl, Thüringen'deki Treuhand şubesinin işgaliimago
Hakaret yerine onur ve teşekkür
Doğu Almanya'nın sanayisizleşmesine iklim değişikliği merceğinden bakalım ve bunu bir iklim mantığıyla, bir iklim retoriğiyle konuşalım. Eğer insan yapımı iklim değişikliği sanayileşme tarafından tetikleniyorsa, eğer iklim değişikliği sanayi devriminin istenmeyen (ve yıkıcı) bir sonucuysa, o zaman Doğu Almanya'nın sanayisizleşmesi kasıtsız ama çok etkili bir karbondan arındırma önlemiydi. Bu, Alman iklim tarihindeki en radikal emisyon azaltım önlemiydi ve aynı zamanda Almanya'nın karbonsuzlaştırılmasının da başlangıcıydı. Bu mantığa göre, bu gelişmenin öncüleri olan Doğu Alman sanayi işçileri, Almanya'nın ilk iklim koruyucuları, hatta “iklim aktivistleri” olacaktır (iklim aktivistini, iklim uğruna kendi yaşam tarzının kısıtlanmasını kabul eden biri olarak tanımlarsanız). – bilinçli ya da gönüllü olmadığı sürece bu durum Doğu Alman sanayi işçileri için de geçerlidir).
Böyle bir gözlemin alaycı olup olmadığı ya da AfD'ye yakın Doğu Almanların böyle bir sınıflandırmaya kesinlikle minnettar olacağı gerçeği üzerinde durmamalıyız. Ancak, önceki devalüasyon özümsenip unutulsaydı, yerleşik partiler ile Doğu Alman seçmenlerinin büyük bir kısmı arasındaki mevcut uçurumun bu kadar derin olmayacağını hayal etmek kolaydır. Doğu Almanlar ara sıra “Almanya'nın ilk iklim koruyucuları”, “iklim öncüleri” olarak kutlansalar ve sürekli “sağcı radikaller” olduklarından şüphelenilmeseler nasıl hissederlerdi? Hakaret yerine onur ve teşekkür mü?
Magdeburg'daki eski ağır mühendislik tesisi “Ernst Thälmann”da (SKET) saatler yıllar önce durmuştu.Peter Förster/dpa
Yerleşik partilerin, dönek Doğulu seçmenlerini nasıl yeniden ele geçirmeyi başardıkları onların sorunudur. Ancak şimdilik şunu belirtelim: “İklimin korunması” (tırnak işaretleri çünkü terim yanıltıcıdır, çünkü iklim değişiyor ama hiçbir zaman yok olma veya yok olma tehlikesiyle karşı karşıya kalmayacak) toplumun bütünlüğünü bozabilir. Bu, Isıtma Yasası'ndan bu yana bizim için açıktı. Ancak iklim dengesi açısından bu, Doğu Almanya'nın sanayisizleşmesiyle karşılaştırıldığında yalnızca hafif bir esinti. Isıtma yasası kasıtlı bir “iklim koruma önlemi” olarak öfke fırtınasına neden olurken, Doğu Almanya'nın sanayisizleşmesi (asla bir “iklim koruma önlemi” olarak tasarlanmamıştı, ancak emisyon açısından bu şekilde değerlendirilmesi gerekiyor) Doğu Alman toplumunu dönüştürdü. Onlarca yıldır siyasi olarak erişilemez bir arazide.
Doğu Almanya bir uyarıdır
“Avangard olarak Doğu Almanlar” sloganı özellikle sosyologlar arasında yerleşmişti. Bu terimi ciddiye almalıyız. Doğu Almanya radikal emisyon azaltma stratejilerinin nereye varabileceğini gösteriyor. Çevre için nimet, siyasi kültür için felaket. Emisyonları azaltmak için iyi nedenler olabilir. “Nasıl?” sorusu Tek başına o kadar zordur ki, daha az önemli olmayan bir sonraki soru unutulma tehlikesiyle karşı karşıyadır: Emisyon azaltımının öncüleri olarak seçilenlerle nasıl başa çıkılır? Doğu Almanya, kendi ayakkabısının ucundan öteye bakamayan bir emisyon azaltma politikasının ödenmesi gereken siyasi bedeli konusunda bir uyarıdır.
Herhangi bir geri bildiriminiz var mı? Bize yazın! brifing@Haberler
Pek çok kişi için (benim gibi) değişim daha iyiye doğru bir değişimdi ve birçoğu (özellikle gençler) ülkeden kaçtı ve orada zorlu, tatmin edici bir hayat buldu. Ancak çoğunluk kaldı ve onlar için yeniden birleşme sonrası, özellikle de Berlin Duvarı'nın yıkılmasının ve Alman markasının getirilmesinin neden olduğu coşkunun ardından büyük bir hayal kırıklığı oldu.
Alman olmak için yola çıkan Doğu Almanların yolu hakaretlerle, değersizleştirmelerle döşendi. Ve yol “Alman olmaya” bile varmadı; Doğu Almanlar hala Doğu Alman'dır (Alman değil) ve ister “diktatörlükler tarafından ümitsizce sosyalleştirilmiş”, ister “karanlık Almanya'nın sakinleri”, hatta “neo-Naziler” olsun, sözlü değersizleştirme her geçen gün yeni şekillerde ortaya çıkıyor.
Günaydın Berlin
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Doğu Almanlar bu ülkede genel medya karalamalarına karşı güvende olmayan tek azınlık gibi görünüyor. İlgili başyazılarda “Doğu Almanlar” kelimesini “kadınlar”, “Yahudiler”, “göçmenler” veya “Müslümanlar” ile değiştirerek bunu deneyin. Daha sonra karşılaştığınız şey -haklı olarak kırgınlıkla yüklü olduğu için- söylenebilecekler alanından çıkarılmıştı.
Doğu Almanlara hakaret
Yeniden birleşme sonrası yaralar kaldı ve bu yaralar iyileşmiyor; özellikle de o zamandan bu yana yaygın olan ve toplumsal olarak başlayan (örneğin iş kaybı yoluyla) devalüasyonlar medyada ve retorik olarak günümüze kadar devam ederse. Seçim teknolojisi açısından Doğu her zaman farklı olmuştur (düşük seçmen katılımı, PDS veya Sol her zaman Halk Partisi, Yeşiller, FDP, kısmen SPD marjinalleştirilmiş), ancak Doğu yalnızca AfD'nin yükselişinden bu yana katı bir demokratik olarak görülmeye başlanmıştır. sorun ayı.
Medya şirketlerindeki ve parti genel merkezlerindeki ruh hali çaresizlik, umutsuzluk ve kadercilik arasında gidip geliyor. Federal bakanlar, direktörler, generaller, üniversite başkanları, anayasa yargıçları, DAX yönetim kurulu üyeleri veya diğer et kaplarından herhangi biri olan Doğulular neredeyse yok. Ancak seçmen olarak Var ve Doğu Alman hâlâ gerçek acıyı yaşatabiliyor.
Temmuz 1992'deki son vardiyanın ardından Unterwellenborn, Thüringen'deki Maxhütte çelik ve haddehanesi.imago
Daha önce de belirttiğimiz gibi, komünizmin çöküşünden bu yana ortalama Doğu Alman'ın başına ciddi bir şey gelmediğinden, sıkıntıya bakarken çok daha geriye gidebiliriz: 1990'ların başı ve ortasındaki devalüasyon deneyimine. Bu devalüasyon deneyiminin merkezinde, milyonlarca işin ortadan kalkması, anlamsız yeniden eğitim, kitlesel işsizlik, zorunlu erken emeklilik vb. ile birlikte Doğu Almanya'nın sanayisizleşmesi vardı.
Artık kullanılmasa da unutulmamış, kendine ait bir kelime dağarcığı vardı; Bu dönemi yaşayan her Doğu Alman, “kayyum”, “gevşemek”, “ABM” veya “sıfır kısa çalışma” gibi terimleri duyduğunda hâlâ bir zil sesi çıkarıyor. Doğu Almanya'nın sanayisizleştirilmesi, resmi açıklamaya göre “verimsiz, harap, çevreyi kirleten endüstriyel manzarayı” “yavaşlatmak” için gerçekleşti. Orada çalışan insanlar verimsiz, çevreyi kirleten işçilerdi. Bu, her şeyi sınırlayan sosyalizmin hatasıydı; ancak Doğu Alman sanayi işçisinin onuru kurtarılmadı. Ruhu dokunulmadan kaldı. Onun işten çıkarılması başarısız bir (çalışma) yaşamının sonuydu.
O zamandan bu yana onlarca yıl geçti. Hakaret, tanıdık sonuçlarıyla birlikte kaldı. Ama belki de zaman yeni bir anlatı fırsatı yaratmıştır. Saygıdeğer bir anlatım.
1 Temmuz 1991'de Suhl, Thüringen'deki Treuhand şubesinin işgaliimago
Hakaret yerine onur ve teşekkür
Doğu Almanya'nın sanayisizleşmesine iklim değişikliği merceğinden bakalım ve bunu bir iklim mantığıyla, bir iklim retoriğiyle konuşalım. Eğer insan yapımı iklim değişikliği sanayileşme tarafından tetikleniyorsa, eğer iklim değişikliği sanayi devriminin istenmeyen (ve yıkıcı) bir sonucuysa, o zaman Doğu Almanya'nın sanayisizleşmesi kasıtsız ama çok etkili bir karbondan arındırma önlemiydi. Bu, Alman iklim tarihindeki en radikal emisyon azaltım önlemiydi ve aynı zamanda Almanya'nın karbonsuzlaştırılmasının da başlangıcıydı. Bu mantığa göre, bu gelişmenin öncüleri olan Doğu Alman sanayi işçileri, Almanya'nın ilk iklim koruyucuları, hatta “iklim aktivistleri” olacaktır (iklim aktivistini, iklim uğruna kendi yaşam tarzının kısıtlanmasını kabul eden biri olarak tanımlarsanız). – bilinçli ya da gönüllü olmadığı sürece bu durum Doğu Alman sanayi işçileri için de geçerlidir).
Böyle bir gözlemin alaycı olup olmadığı ya da AfD'ye yakın Doğu Almanların böyle bir sınıflandırmaya kesinlikle minnettar olacağı gerçeği üzerinde durmamalıyız. Ancak, önceki devalüasyon özümsenip unutulsaydı, yerleşik partiler ile Doğu Alman seçmenlerinin büyük bir kısmı arasındaki mevcut uçurumun bu kadar derin olmayacağını hayal etmek kolaydır. Doğu Almanlar ara sıra “Almanya'nın ilk iklim koruyucuları”, “iklim öncüleri” olarak kutlansalar ve sürekli “sağcı radikaller” olduklarından şüphelenilmeseler nasıl hissederlerdi? Hakaret yerine onur ve teşekkür mü?
Magdeburg'daki eski ağır mühendislik tesisi “Ernst Thälmann”da (SKET) saatler yıllar önce durmuştu.Peter Förster/dpa
Yerleşik partilerin, dönek Doğulu seçmenlerini nasıl yeniden ele geçirmeyi başardıkları onların sorunudur. Ancak şimdilik şunu belirtelim: “İklimin korunması” (tırnak işaretleri çünkü terim yanıltıcıdır, çünkü iklim değişiyor ama hiçbir zaman yok olma veya yok olma tehlikesiyle karşı karşıya kalmayacak) toplumun bütünlüğünü bozabilir. Bu, Isıtma Yasası'ndan bu yana bizim için açıktı. Ancak iklim dengesi açısından bu, Doğu Almanya'nın sanayisizleşmesiyle karşılaştırıldığında yalnızca hafif bir esinti. Isıtma yasası kasıtlı bir “iklim koruma önlemi” olarak öfke fırtınasına neden olurken, Doğu Almanya'nın sanayisizleşmesi (asla bir “iklim koruma önlemi” olarak tasarlanmamıştı, ancak emisyon açısından bu şekilde değerlendirilmesi gerekiyor) Doğu Alman toplumunu dönüştürdü. Onlarca yıldır siyasi olarak erişilemez bir arazide.
Doğu Almanya bir uyarıdır
“Avangard olarak Doğu Almanlar” sloganı özellikle sosyologlar arasında yerleşmişti. Bu terimi ciddiye almalıyız. Doğu Almanya radikal emisyon azaltma stratejilerinin nereye varabileceğini gösteriyor. Çevre için nimet, siyasi kültür için felaket. Emisyonları azaltmak için iyi nedenler olabilir. “Nasıl?” sorusu Tek başına o kadar zordur ki, daha az önemli olmayan bir sonraki soru unutulma tehlikesiyle karşı karşıyadır: Emisyon azaltımının öncüleri olarak seçilenlerle nasıl başa çıkılır? Doğu Almanya, kendi ayakkabısının ucundan öteye bakamayan bir emisyon azaltma politikasının ödenmesi gereken siyasi bedeli konusunda bir uyarıdır.
Herhangi bir geri bildiriminiz var mı? Bize yazın! brifing@Haberler