bencede
New member
Ev
panorama
Queer ve dindar – Polonya’da mutlak bir ikilem
Polonya’daki homo-, trans- ve biseksüeller zor zamanlar geçiriyor. Eğer mümin iseler, daha da zor. Çünkü Katolik Kilisesi queer insanları reddediyor. Ve Polonya hükümetinin bununla ne ilgisi var?
İnançlı ve LGBT topluluğuna mensup insanların Polonya’da genellikle ikili bir sorunu var: devlet ve Katolik Kilisesi tarafından reddedilmek.imago görselleri
Niko Graczyk, Varşova’da bir kafede oturuyor, pencerede “Burada gölge değilsiniz” yazan gökkuşağı posterleri var. Yakındaki bir kilisede çanlar çalıyor. Graczyk renkli bir file gömlek, altın parıltılı göz farı, kajal, oje ve bıyık takıyor. Ağırlıklı olarak Katolik olan Polonya’da Graczyk öne çıkıyor: İkili olmayan bir kişi olarak – yani kendini ne erkek ne de kadın olarak tanımlayan biri.
Graczyk (28), Polonya medyası için, Polonya’daki kilise ve ulusal-muhafazakar PiS hükümeti tarafından hedef alınan bir topluluk olan LGBT kişiler hakkında makaleler yazıyor. Graczyk bir zamanlar kendisi de bir inanandı. “13 yaşımdayken dine ve inanca çok ilgi duyduğum bir dönem geçirdim.” Böyle Katolik bir ülkede, çoğu insan bir noktada din ile “aşk” yaşardı.
LGBT “gökkuşağı vebası”
O zamanlar Graczyk, hayatın anlamını inançta aramak için az çok kilise ayinlerine gitti. “Nihayetinde bu sadece bir aşamaydı. Benim neslim topluca neredeyse tamamen Kilise’ye sırtını döndü.” Basitçe çok fazla iğrenç şey söylendi. Örnek olarak Graczyk, Kraków Başpiskoposu Marek Jedraszewski’nin LGBT’yi “gökkuşağı vebası” olarak adlandırdığı açıklamasını aktarıyor.
Polonya’da 2015’ten beri iktidarda olan PiS partisi de LGBT azınlığa karşı ajitasyon yapıyor. Eğitim Bakanı Przemyslaw Czarnek, “Bu insanlar normal insanlarla bir tutulamaz.” dedi. Cumhurbaşkanı Andrzej Duda da benzer bir açıklama yaptı: “Bizi bunların insan olduğuna inandırmaya çalışıyorlar. Ama bu sadece bir ideoloji.” PiS başkanı Jaroslaw Kaczyski de translara küfrediyordu: Eğer biri beş buçukta erkek, kısa bir süre sonra da kadın olmak isteseydi, o zaman tedavi ettirirdi.
Varşova: Varşova’daki Federa feminist vakfından aktivist Alexandra Magryta vakfın binasında.Oliwia Nowakowska/dpa
Daniel Rycharski, “Geçmişte bu tür açıklamalar beni çok etkiledi” diyor. Tamamen görsel bir bakış açısıyla, Niko Graczyk’in tam tersi: koyu kahverengi saçları, dolgun sakalı ve siyah balıkçı yaka bir süveter giyiyor. 37 yaşındaki dindar ve eşcinsel, Szczecin Üniversitesi’nde güzel sanatlar profesörü.
Rycharski, bu arada, cinsel yönelimi hakkında o kadar çok şey söylendi ki, bunların onu başından savdığını söylüyor. “Bu yüzden inancımı kiliseden ayrı yaşıyorum.” Bunu dini ritüellerle değil, hayırseverlik ve aktivizmle yapıyor. Polonya’da yaklaşık 33 milyon kişinin – nüfusun yüzde 85’inden fazlası – Katolik Kilisesi’ne bağlı olduğu tahmin ediliyor. Yani aralarında queer insanların da olduğu aşikar.
Graczyk, “PiS seçmenleri 50 yaşın üzerinde, muhafazakar ve dindar, bu yüzden parti onlara ulaşmaya devam etmek istiyor” diyor. Ve bu insanlarla nerede tanışıyorsunuz? Aynen, kilisede. Bu yüzden hükümetten güç alıyorlar. Buna karşılık, Graczyk’in açıkladığı gibi, rahipler PiS adına açıkça konuşurlar. Polonya’daki heteroseksüel inananlar da vaazların giderek daha politik hale gelmesinden şikayet ediyor.
“Eşcinsellik suç değil”
Feminist vakıf Federa’dan aktivist Alexandra Magryta bu fenomeni şöyle açıklıyor: “Polonya’daki sağ kanat, LGBT hareketinden olabildiğince uzaklaştı. Örneğin burada, örneğin CDU’da büyük bir gökkuşağı milletvekilleri grubunun olduğu Almanya’dakinden biraz farklı.”
Kilisenin hükümete yakınlığı, queer inananları ikilemde bırakıyor. Sanat eğitmeni Rycharski sık sık kendi kendine şu soruyu soruyor: “LGBT tarafında mıyım yoksa inanç tarafında mıyım? Hoş karşılanmasam da kiliseye mi gideceğim?” Papa Francis bu yılın başlarında verdiği bir röportajda “Eşcinsellik suç değildir” demişti. Katolik öğretisi, gey erkeklere saygılı davranılması gerekmesine rağmen, eşcinsel eylemlerin “doğası gereği düzensiz” olduğunu belirtir. Francis bu öğretiye değinmedi, ancak LGBT topluluğuna ulaşmayı vasiyetinin özü haline getirdi.
Niko Graczyk tuhaf bir kafenin avlusunda duruyor. Varşova yerlisi ikili değildir ve bugün artık bir inanan değildir.Oliwia Nowakowska/dpa
Bununla birlikte, Polonya piskoposlar konferansının bir açıklaması kulağa daha az liberal geliyor: “Eğilim kendi başına herhangi bir ahlaki suçluluğa neden olmasa da, içsel kabulü, yayılması ve sözde cinsiyet değiştirme açıkça olumsuz olarak değerlendiriliyor” diyor. 2020.
Graczyk, Polonya Kilisesi’nin başka çıkarları olduğu için Papa’nın söylediklerini yapmaya değmeyeceğini söylüyor. “Nüfuzlarını korumak istiyorlar ve liberalleşme onlara yardım etmeyecek.” Peki hükümet ve kilise özellikle LGBT azınlığı üzerinde neden bu kadar sıkı çalışıyor? Aktivist Magryta, “Her zaman seçmenleri harekete geçiren ortak bir düşman bulmalısınız” diyor. Graczyk, Polonya’da yabancı azınlıklar gibi diğer gruplara karşı ayrımcılık yapılamayacağını söylüyor. Çünkü, Almanya’dakinin aksine, basitçe yoklar.
LGBT topluluğunun dini kısmı bir tür bağlantıdır. Rycharski, “Dindar queer insanlar olarak, Polonya toplumunun muhafazakar kesimini liberal kesimle ilişkilendiriyoruz” diyor. Ancak PiS iktidarda olduğu sürece bir köprü kuramayacağız” dedi.
panorama
Queer ve dindar – Polonya’da mutlak bir ikilem
Polonya’daki homo-, trans- ve biseksüeller zor zamanlar geçiriyor. Eğer mümin iseler, daha da zor. Çünkü Katolik Kilisesi queer insanları reddediyor. Ve Polonya hükümetinin bununla ne ilgisi var?
İnançlı ve LGBT topluluğuna mensup insanların Polonya’da genellikle ikili bir sorunu var: devlet ve Katolik Kilisesi tarafından reddedilmek.imago görselleri
Niko Graczyk, Varşova’da bir kafede oturuyor, pencerede “Burada gölge değilsiniz” yazan gökkuşağı posterleri var. Yakındaki bir kilisede çanlar çalıyor. Graczyk renkli bir file gömlek, altın parıltılı göz farı, kajal, oje ve bıyık takıyor. Ağırlıklı olarak Katolik olan Polonya’da Graczyk öne çıkıyor: İkili olmayan bir kişi olarak – yani kendini ne erkek ne de kadın olarak tanımlayan biri.
Graczyk (28), Polonya medyası için, Polonya’daki kilise ve ulusal-muhafazakar PiS hükümeti tarafından hedef alınan bir topluluk olan LGBT kişiler hakkında makaleler yazıyor. Graczyk bir zamanlar kendisi de bir inanandı. “13 yaşımdayken dine ve inanca çok ilgi duyduğum bir dönem geçirdim.” Böyle Katolik bir ülkede, çoğu insan bir noktada din ile “aşk” yaşardı.
LGBT “gökkuşağı vebası”
O zamanlar Graczyk, hayatın anlamını inançta aramak için az çok kilise ayinlerine gitti. “Nihayetinde bu sadece bir aşamaydı. Benim neslim topluca neredeyse tamamen Kilise’ye sırtını döndü.” Basitçe çok fazla iğrenç şey söylendi. Örnek olarak Graczyk, Kraków Başpiskoposu Marek Jedraszewski’nin LGBT’yi “gökkuşağı vebası” olarak adlandırdığı açıklamasını aktarıyor.
Polonya’da 2015’ten beri iktidarda olan PiS partisi de LGBT azınlığa karşı ajitasyon yapıyor. Eğitim Bakanı Przemyslaw Czarnek, “Bu insanlar normal insanlarla bir tutulamaz.” dedi. Cumhurbaşkanı Andrzej Duda da benzer bir açıklama yaptı: “Bizi bunların insan olduğuna inandırmaya çalışıyorlar. Ama bu sadece bir ideoloji.” PiS başkanı Jaroslaw Kaczyski de translara küfrediyordu: Eğer biri beş buçukta erkek, kısa bir süre sonra da kadın olmak isteseydi, o zaman tedavi ettirirdi.
Varşova: Varşova’daki Federa feminist vakfından aktivist Alexandra Magryta vakfın binasında.Oliwia Nowakowska/dpa
Daniel Rycharski, “Geçmişte bu tür açıklamalar beni çok etkiledi” diyor. Tamamen görsel bir bakış açısıyla, Niko Graczyk’in tam tersi: koyu kahverengi saçları, dolgun sakalı ve siyah balıkçı yaka bir süveter giyiyor. 37 yaşındaki dindar ve eşcinsel, Szczecin Üniversitesi’nde güzel sanatlar profesörü.
Rycharski, bu arada, cinsel yönelimi hakkında o kadar çok şey söylendi ki, bunların onu başından savdığını söylüyor. “Bu yüzden inancımı kiliseden ayrı yaşıyorum.” Bunu dini ritüellerle değil, hayırseverlik ve aktivizmle yapıyor. Polonya’da yaklaşık 33 milyon kişinin – nüfusun yüzde 85’inden fazlası – Katolik Kilisesi’ne bağlı olduğu tahmin ediliyor. Yani aralarında queer insanların da olduğu aşikar.
Graczyk, “PiS seçmenleri 50 yaşın üzerinde, muhafazakar ve dindar, bu yüzden parti onlara ulaşmaya devam etmek istiyor” diyor. Ve bu insanlarla nerede tanışıyorsunuz? Aynen, kilisede. Bu yüzden hükümetten güç alıyorlar. Buna karşılık, Graczyk’in açıkladığı gibi, rahipler PiS adına açıkça konuşurlar. Polonya’daki heteroseksüel inananlar da vaazların giderek daha politik hale gelmesinden şikayet ediyor.
“Eşcinsellik suç değil”
Feminist vakıf Federa’dan aktivist Alexandra Magryta bu fenomeni şöyle açıklıyor: “Polonya’daki sağ kanat, LGBT hareketinden olabildiğince uzaklaştı. Örneğin burada, örneğin CDU’da büyük bir gökkuşağı milletvekilleri grubunun olduğu Almanya’dakinden biraz farklı.”
Kilisenin hükümete yakınlığı, queer inananları ikilemde bırakıyor. Sanat eğitmeni Rycharski sık sık kendi kendine şu soruyu soruyor: “LGBT tarafında mıyım yoksa inanç tarafında mıyım? Hoş karşılanmasam da kiliseye mi gideceğim?” Papa Francis bu yılın başlarında verdiği bir röportajda “Eşcinsellik suç değildir” demişti. Katolik öğretisi, gey erkeklere saygılı davranılması gerekmesine rağmen, eşcinsel eylemlerin “doğası gereği düzensiz” olduğunu belirtir. Francis bu öğretiye değinmedi, ancak LGBT topluluğuna ulaşmayı vasiyetinin özü haline getirdi.
Niko Graczyk tuhaf bir kafenin avlusunda duruyor. Varşova yerlisi ikili değildir ve bugün artık bir inanan değildir.Oliwia Nowakowska/dpa
Bununla birlikte, Polonya piskoposlar konferansının bir açıklaması kulağa daha az liberal geliyor: “Eğilim kendi başına herhangi bir ahlaki suçluluğa neden olmasa da, içsel kabulü, yayılması ve sözde cinsiyet değiştirme açıkça olumsuz olarak değerlendiriliyor” diyor. 2020.
Graczyk, Polonya Kilisesi’nin başka çıkarları olduğu için Papa’nın söylediklerini yapmaya değmeyeceğini söylüyor. “Nüfuzlarını korumak istiyorlar ve liberalleşme onlara yardım etmeyecek.” Peki hükümet ve kilise özellikle LGBT azınlığı üzerinde neden bu kadar sıkı çalışıyor? Aktivist Magryta, “Her zaman seçmenleri harekete geçiren ortak bir düşman bulmalısınız” diyor. Graczyk, Polonya’da yabancı azınlıklar gibi diğer gruplara karşı ayrımcılık yapılamayacağını söylüyor. Çünkü, Almanya’dakinin aksine, basitçe yoklar.
LGBT topluluğunun dini kısmı bir tür bağlantıdır. Rycharski, “Dindar queer insanlar olarak, Polonya toplumunun muhafazakar kesimini liberal kesimle ilişkilendiriyoruz” diyor. Ancak PiS iktidarda olduğu sürece bir köprü kuramayacağız” dedi.